Восковая свеча будет гореть, как свидетельство и укрепление Вашей молитвы ко Господу, Пресвятой Богородице и святым угодникам.
Дорогие братья и сестры!
Благодарим Вас за любовь и усердие к Богородице-Рождественской обители! На сайте монастыря принимаются просьбы о молитвенном поминовении Вас и Ваших близких.
Икона священномученика Киприана и мученицы Иустины
Отправка записки в монастырь
моментально после оплаты
моментально после оплаты
Подробнее
В монастырском соборе Рождества Пресвятой Богородицы хранится чтимая икона свв. священномученика Киприана и мученицы Иуститны Антиохийских. Эти дивные заступники помогают не только пострадавшим от чародеяний, но и от всех диавольских воздействий.
Одним из особо почитаемых в наше время святых является священномученик Киприан. Он жил в Антиохии, о которой архиепископ Сергий (Спасский) предполагает, что это была Антиохия Финикийская. С раннего детства Киприан был посвящен Аполлону, с семи лет он занимался изучением культа Митры и Деметры, обучался в разных языческих центрах: в Спарте, во Фригии, в египетском Мемфисе и т. д. Будучи посвящен в жрецы, он имел на пальце демонскую печать, общался с нечистыми духами, имея в услужении бесов. Он удивлял всех способностью управлять стихиями, насыланием мора и язвы, вызыванием мертвецов.
В том же городе жила юная христианка – девица Иустина, посвятившая себя Небесному Жениху и проводившая время в посте и молитве, сохраняя девство. На нее обратил внимание некий юноша Аглаид, происходивший из знатного рода и обладавший большим состоянием. Когда он предложил святой деве стать его супругой, то она ответила ему отказом. Тогда Аглаид обратился к Киприану, чтобы с помощью чародейства добиться своей цели. Однако невзирая на все свои усилия жрец ничего не смог сделать, потому что святая мученица силой молитвы и постом сокрушала все насылаемые на нее диавольские козни. Язычник-волхв, развращенный властвованием над людьми и стихиями, познал всю глубину своего падения и ничтожества пред девой-христианкой. Поэтому он отвергся злых дел, но диавол сразу же начал мстить своему неверному слуге, и святой Киприан впервые сам испытал силу крестного знамения, прибегнув к его заступлению.
С глубоким покаянием он обратился к епископу Анфиму, отдав на сожжение все свои книги. Именно так поступили некогда ефесяне в ответ на проповедь апостола Павла: "от сотворших чародеяния, собравше книги своя, сожигаху пред всеми: и сложиша цены их и обретоша сребра пять тем (50 тысяч)" (Деян 19:19). Святой пришел в храм “в день суботний Великой Пасхи”, то есть, очевидно, в Великую Субботу, и на Богослужении его сердца коснулись назидательные слова из Священного Писания. Он принимает Святое Крещение, подвигом своей последующей праведной жизни святой Киприан утверждал великую силу веры во Христа, ревностно искупая свое прежнее служение лукавому – “благодать же дана ему бысть на бесы и всяк недуг исцеляше”.
Принял святое Крещение, обратившись ко Христу, также и юноша Аглаид. “Никого так не радовало обращение ко Христу Киприана и Аглаида, как святую Иустину. В их обращении она увидела чудные действия Божественного Промысла, ведущие грешника ко спасению”. В скором времени бывший жрец был рукоположен в сан диакона, а затем и в сан пресвитера. Через 16 лет блаженный святитель Анфим, "созвав епископы от окрестных град, поведа им о церковном устроении еще жив сый, и вдасть стол епископства Киприану". В прошлом волхв и жрец, а теперь ревностный архипастырь Церкви Христовой, он с успехом приводил язычников к вере в Единого Бога. Святитель имел также духовное попечение и о деве, через которую обратился к Богу: он сделал ее диакониссой, возвел в сан игумении и вверил управление женским монастырем.
Твердость и несокрушимость веры во Христа помогли Иустине препобедить диавольские козни. Благодать Божия затем духовно объединила ее и Киприана, первоначально противодействовавших друг другу. Их духовное единение Божественным Промыслом было запечатлено мученичеством. Святая двоица, Киприан и Иустина, засвидетельствовали свою веру в 304 году, во время последнего гонения на христиан. “Осужденные Диоклитианом в Никомидии Киприан и Иустина отведены к реке Галлу (вероятно, Галлий, впадающий в Сангарис ок. 60 верст от Никомидии), и усекнуты 26 сентября”. При этом совершилось чудо: воин Феоктист, видя страдания святых мучеников, исповедал себя христианином и был казнен вместе с ними.
Служба святым Киприану и Иустине была издревле известна на Руси и сохранилась до наших дней в новгородской Минее XI века. В XVI веке святитель Макарий (†1563; пам. 12 января (30 дек. ст. ст.), составляя Великие Четьи Минеи, собрал в них памятники духовной письменности о священномученике Киприане. В храме Покрова на Рву, ныне известном как собор Василия Блаженного (†1557; пам. 2 авг.), среди девяти приделов северный был посвящен святым Киприану и Иустине. В 1586 году в Москву прибыл Антиохийский Патриарх Иоаким (1586–1587), который во время приема у царя Феодора Иоанновича (1584–1598) вручил ему различные святыни, и среди них были частицы мощей священномученика Киприана и мученицы Иустины.
Часть мощей свв. Киприана и Иустины находятся на острове Кипр, в деревне Менико возле города Никосии. Там построена церковь в память священномученика Киприана и мученицы Иустины, где и хранятся их мощи. В 1298 году их мощи были принесены на Кипр из Сирии. Другая часть мощей Киприана и Иустины находится в Греции в монастыре их имени. В целом же мощи святых находятся в Риме в Италии.
Также частица мощей святых хранится в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре.
Священномученик Киприан и мученица Иустина прославляются как святые, стяжавшие благодать отгонять бесовские воздействия и чары. И, как все угодники Божии, они являются помощниками в том, чтобы избегнуть всякой прелести и самообмана, увидеть себя в истинном свете, принести искреннее, сердечное покаяние, побороть страсти.
По статье Архимандрита Макария (Веретенникова), журнал "Альфа и Омега"
Одним из особо почитаемых в наше время святых является священномученик Киприан. Он жил в Антиохии, о которой архиепископ Сергий (Спасский) предполагает, что это была Антиохия Финикийская. С раннего детства Киприан был посвящен Аполлону, с семи лет он занимался изучением культа Митры и Деметры, обучался в разных языческих центрах: в Спарте, во Фригии, в египетском Мемфисе и т. д. Будучи посвящен в жрецы, он имел на пальце демонскую печать, общался с нечистыми духами, имея в услужении бесов. Он удивлял всех способностью управлять стихиями, насыланием мора и язвы, вызыванием мертвецов.
В том же городе жила юная христианка – девица Иустина, посвятившая себя Небесному Жениху и проводившая время в посте и молитве, сохраняя девство. На нее обратил внимание некий юноша Аглаид, происходивший из знатного рода и обладавший большим состоянием. Когда он предложил святой деве стать его супругой, то она ответила ему отказом. Тогда Аглаид обратился к Киприану, чтобы с помощью чародейства добиться своей цели. Однако невзирая на все свои усилия жрец ничего не смог сделать, потому что святая мученица силой молитвы и постом сокрушала все насылаемые на нее диавольские козни. Язычник-волхв, развращенный властвованием над людьми и стихиями, познал всю глубину своего падения и ничтожества пред девой-христианкой. Поэтому он отвергся злых дел, но диавол сразу же начал мстить своему неверному слуге, и святой Киприан впервые сам испытал силу крестного знамения, прибегнув к его заступлению.
С глубоким покаянием он обратился к епископу Анфиму, отдав на сожжение все свои книги. Именно так поступили некогда ефесяне в ответ на проповедь апостола Павла: "от сотворших чародеяния, собравше книги своя, сожигаху пред всеми: и сложиша цены их и обретоша сребра пять тем (50 тысяч)" (Деян 19:19). Святой пришел в храм “в день суботний Великой Пасхи”, то есть, очевидно, в Великую Субботу, и на Богослужении его сердца коснулись назидательные слова из Священного Писания. Он принимает Святое Крещение, подвигом своей последующей праведной жизни святой Киприан утверждал великую силу веры во Христа, ревностно искупая свое прежнее служение лукавому – “благодать же дана ему бысть на бесы и всяк недуг исцеляше”.
Принял святое Крещение, обратившись ко Христу, также и юноша Аглаид. “Никого так не радовало обращение ко Христу Киприана и Аглаида, как святую Иустину. В их обращении она увидела чудные действия Божественного Промысла, ведущие грешника ко спасению”. В скором времени бывший жрец был рукоположен в сан диакона, а затем и в сан пресвитера. Через 16 лет блаженный святитель Анфим, "созвав епископы от окрестных град, поведа им о церковном устроении еще жив сый, и вдасть стол епископства Киприану". В прошлом волхв и жрец, а теперь ревностный архипастырь Церкви Христовой, он с успехом приводил язычников к вере в Единого Бога. Святитель имел также духовное попечение и о деве, через которую обратился к Богу: он сделал ее диакониссой, возвел в сан игумении и вверил управление женским монастырем.
Твердость и несокрушимость веры во Христа помогли Иустине препобедить диавольские козни. Благодать Божия затем духовно объединила ее и Киприана, первоначально противодействовавших друг другу. Их духовное единение Божественным Промыслом было запечатлено мученичеством. Святая двоица, Киприан и Иустина, засвидетельствовали свою веру в 304 году, во время последнего гонения на христиан. “Осужденные Диоклитианом в Никомидии Киприан и Иустина отведены к реке Галлу (вероятно, Галлий, впадающий в Сангарис ок. 60 верст от Никомидии), и усекнуты 26 сентября”. При этом совершилось чудо: воин Феоктист, видя страдания святых мучеников, исповедал себя христианином и был казнен вместе с ними.
Служба святым Киприану и Иустине была издревле известна на Руси и сохранилась до наших дней в новгородской Минее XI века. В XVI веке святитель Макарий (†1563; пам. 12 января (30 дек. ст. ст.), составляя Великие Четьи Минеи, собрал в них памятники духовной письменности о священномученике Киприане. В храме Покрова на Рву, ныне известном как собор Василия Блаженного (†1557; пам. 2 авг.), среди девяти приделов северный был посвящен святым Киприану и Иустине. В 1586 году в Москву прибыл Антиохийский Патриарх Иоаким (1586–1587), который во время приема у царя Феодора Иоанновича (1584–1598) вручил ему различные святыни, и среди них были частицы мощей священномученика Киприана и мученицы Иустины.
Часть мощей свв. Киприана и Иустины находятся на острове Кипр, в деревне Менико возле города Никосии. Там построена церковь в память священномученика Киприана и мученицы Иустины, где и хранятся их мощи. В 1298 году их мощи были принесены на Кипр из Сирии. Другая часть мощей Киприана и Иустины находится в Греции в монастыре их имени. В целом же мощи святых находятся в Риме в Италии.
Также частица мощей святых хранится в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре.
Священномученик Киприан и мученица Иустина прославляются как святые, стяжавшие благодать отгонять бесовские воздействия и чары. И, как все угодники Божии, они являются помощниками в том, чтобы избегнуть всякой прелести и самообмана, увидеть себя в истинном свете, принести искреннее, сердечное покаяние, побороть страсти.
По статье Архимандрита Макария (Веретенникова), журнал "Альфа и Омега"